大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

念：
我
能
行
施，
彼
受
我
所
施，
我
施
如
是
物。
修
淨

善
現！
此
菩
薩
乘
補
特
伽
羅
修
布
施
時
作
如
是

波
羅
蜜
多，
無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。

修
行
精
進
波
羅
蜜
多，
無
方
便
善
巧
修
行
靜
慮

方
便
善
巧
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
無
方
便
善
巧

羅
蜜
多，
無
方
便
善
巧
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
無

特
伽
羅，
從
初
發
心
無
方
便
善
巧
修
行
布
施
波

特
伽
羅
無
方
便
善
巧？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
乘
補

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
住
菩
薩
乘
補

初
分
眾
喻
品
第
四
十
四
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

而
生
憍
慢；
修
般
若
時，
執
有
是
般
若，
執
由
此
般

時，
執
有
是
靜
慮，
執
由
此
靜
慮，
執
靜
慮
為
我
所

由
此
精
進，
執
精
進
為
我
所
而
生
憍
慢；
修
靜
慮

為
我
所
而
生
憍
慢；
修
精
進
時，
執
有
是
精
進，
執

安
忍
時，
執
有
是
安
忍，
執
由
此
安
忍，
執
安
忍

執
由
此
淨
戒，
執
淨
戒
為
我
所
而
生
憍
慢；
修

施
為
我
所
而
生
憍
慢；
修
淨
戒
時，
執
有
是
淨
戒，

羅，
修
布
施
時，
執
有
是
布
施，
執
由
此
布
施，
執
布

慧，
我
成
就
是
慧。
　
復
次，
善
現！
此
菩
薩
乘
補
特
伽

定。
修
般
若
時
作
如
是
念：
我
能
修
慧，
我
為
此
修

作
如
是
念：
我
能
修
定，
我
為
此
修
定，
我
成
就
是

能
精
進，
我
為
此
精
進，
我
具
是
精
進。
修
靜
慮
時

我
所
忍，
我
成
就
是
忍。
修
精
進
時
作
如
是
念：
我

就
是
戒。
修
安
忍
時
作
如
是
念：
我
能
修
忍，
彼
是

戒
時
作
如
是
念：
我
能
持
戒，
戒
是
我
所
持，
我
成

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

特
伽
羅，
不
知
此
岸、
彼
岸
相
故，
不
能
攝
受
布
施

岸
是
般
若
波
羅
蜜
多
相
故。
　
善
現！
此
菩
薩
乘
補

是
分
別，
亦
不
如
彼
所
分
別。
何
以
故？
非
至
此
彼

靜
慮
波
羅
蜜
多
相
故。
般
若
波
羅
蜜
多
中
無
如

別，
亦
不
如
彼
所
分
別。
何
以
故？
非
至
此
彼
岸
是

波
羅
蜜
多
相
故。
靜
慮
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分

不
如
彼
所
分
別。
何
以
故？
非
至
此
彼
岸
是
精
進

蜜
多
相
故。
精
進
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦

彼
所
分
別。
何
以
故？
非
至
此
彼
岸
是
安
忍
波
羅

相
故。
安
忍
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦
不
如

分
別。
何
以
故？
非
至
此
彼
岸
是
淨
戒
波
羅
蜜
多

淨
戒
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦
不
如
彼
所

何
以
故？
非
至
此
彼
岸
是
布
施
波
羅
蜜
多
相
故。

波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦
不
如
彼
所
分
別。

若，
執
般
若
為
我
所
而
生
憍
慢。
所
以
者
何？
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

脫
門；
不
能
攝
受
菩
薩
十
地；
不
能
攝
受
五
眼，
不

不
能
攝
受
空
解
脫
門，
不
能
攝
受
無
相、
無
願
解

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；

第
定、
十
遍
處；
不
能
攝
受
四
念
住，
不
能
攝
受
四

定；
不
能
攝
受
八
解
脫，
不
能
攝
受
八
勝
處、
九
次

不
能
攝
受
四
靜
慮，
不
能
攝
受
四
無
量、
四
無
色

不
能
攝
受
苦
聖
諦，
不
能
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；

不
能
攝
受
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
能
攝
受
真
如，

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

內
空，
不
能
攝
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

若
波
羅
蜜
多；
不
能
攝
受
方
便
善
巧；
不
能
攝
受

波
羅
蜜
多，
不
能
攝
受
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

羅
蜜
多，
亦
能
攝
受
方
便
善
巧
故，
不
墮
聲
聞
及

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
以
能
攝
受
甚
深
般
若
波

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
住
菩
薩
乘

及
獨
覺
地，
不
證
無
上
正
等
菩
提。

波
羅
蜜
多，
亦
不
攝
受
方
便
善
巧
故，
退
墮
聲
聞

乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
由
不
攝
受
甚
深
般
若

覺
地，
不
證
無
上
正
等
菩
提。
　
如
是，
善
現！
住
菩
薩

是
因
緣，
此
菩
薩
乘
補
特
伽
羅，
墮
聲
聞
地
或
獨

薩
行；
不
能
攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
由

受
一
切
三
摩
地
門；
不
能
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶

一
切
相
智；
不
能
攝
受
一
切
陀
羅
尼
門，
不
能
攝

住
捨
性；
不
能
攝
受
一
切
智，
不
能
攝
受
道
相
智、

佛
不
共
法；
不
能
攝
受
無
忘
失
法，
不
能
攝
受
恒

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

能
攝
受
六
神
通；
不
能
攝
受
佛
十
力，
不
能
攝
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

不
作
是
念：
我
能
修
慧，
我
為
此
修
慧，
我
成
就
是

能
修
定，
我
為
此
修
定，
我
成
就
是
定。
修
般
若
時

此
精
進，
我
具
是
精
進。
修
靜
慮
時
不
作
是
念：
我

是
忍。
修
精
進
時
不
作
是
念：
我
能
精
進，
我
為

時
不
作
是
念：
我
能
修
忍，
彼
是
我
所
忍，
我
成
就

能
持
戒，
戒
是
我
所
持，
我
成
就
是
戒。
修
安
忍

所
施，
我
施
如
是
物。
修
淨
戒
時
不
作
是
念：
我

等
修
布
施
時
不
作
是
念：
我
能
行
施，
彼
受
我

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
此
善
男
子、
善
女
人

我
所
執
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
離
我
我
所
執
修

蜜
多，
離
我、
我
所
執
修
行
精
進
波
羅
蜜
多，
離
我、

淨
戒
波
羅
蜜
多，
離
我、
我
所
執
修
行
安
忍
波
羅

所
執
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
離
我、
我
所
執
修
行

薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
從
初
發
心
離
我、
我

獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
言：
善
現！
有
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

遠
離
此
彼
岸
是
安
忍
波
羅
蜜
多
相
故。
精
進
波

波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別
可
起
此
執。
何
以
故？

故？
遠
離
此
彼
岸
是
淨
戒
波
羅
蜜
多
相
故。
安
忍

戒
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別
可
起
此
執。
何
以

以
故？
遠
離
此
彼
岸
是
布
施
波
羅
蜜
多
相
故。
淨

布
施
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別
可
起
此
執。
何

不
執
由
此
般
若，
不
執
般
若
為
我
所。
所
以
者
何？

慮，
不
執
靜
慮
為
我
所；
修
般
若
時，
不
執
有
般
若，

為
我
所；
修
靜
慮
時，
不
執
有
靜
慮，
不
執
由
此
靜

進
時，
不
執
有
精
進，
不
執
由
此
精
進，
不
執
精
進

安
忍，
不
執
由
此
安
忍，
不
執
安
忍
為
我
所；
修
精

此
淨
戒，
不
執
淨
戒
為
我
所；
修
安
忍
時，
不
執
有

布
施
為
我
所；
修
淨
戒
時，
不
執
有
淨
戒，
不
執
由

修
布
施
時，
不
執
有
布
施，
不
執
由
此
布
施，
不
執

慧。
　
復
次，
善
現！
此
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
真
如、
法
界、

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

復
能
攝
受
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

多，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；

能
攝
受
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
了
知
此
岸
彼
岸
相
故，
便

彼
岸
是
般
若
波
羅
蜜
多
相
故。
　
善
現！
此
菩
薩
乘

多
中
無
如
是
分
別
可
起
此
執。
何
以
故？
遠
離
此

此
彼
岸
是
靜
慮
波
羅
蜜
多
相
故。
般
若
波
羅
蜜

蜜
多
中
無
如
是
分
別
可
起
此
執。
何
以
故？
遠
離

離
此
彼
岸
是
精
進
波
羅
蜜
多
相
故。
靜
慮
波
羅

羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別
可
起
此
執。
何
以
故？
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
佛
十
力、
四
無
所
畏、

能
攝
受
五
眼、
六
神
通，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾

不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
菩
薩
十
地，

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
空
解
脫
門、

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

菩
提；
復
能
攝
受
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

十
遍
處，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等

等
菩
提；
復
能
攝
受
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

四
無
色
定，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正

證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
四
靜
慮、
四
無
量、

聖
諦、
滅
聖
諦、
道
聖
諦，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
苦
聖
諦、
集

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善
巧
修
行
安
忍
波

方
便
善
巧
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善
巧
修

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
乘
補
特
伽
羅，
從
初
發
心
有

　
世
尊！
云
何
住
菩
薩
乘
補
特
伽
羅
有
方
便
善
巧？

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能

正
等
菩
提；
復
能
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不

切
三
摩
地
門，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上

無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
一
切
陀
羅
尼
門、
一

道
相
智、
一
切
相
智，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證

覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
一
切
智、

能
攝
受
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
不
墮
聲
聞
及
獨

不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

執
淨
戒
為
我
所
亦
不
憍
慢；
修
安
忍
時，
不
執
有
安

慢；
修
淨
戒
時，
不
執
有
淨
戒，
不
執
由
此
淨
戒，
不

施，
不
執
由
此
布
施，
不
執
布
施
為
我
所
亦
不
憍

現！
此
菩
薩
乘
補
特
伽
羅，
修
布
施
時，
不
執
有
布

　
我
能
修
慧，
我
為
此
修
慧，
我
成
就
是
慧。
　
復
次，
善

為
此
修
定，
我
成
就
是
定。
修
般
若
時
不
作
是
念：

具
是
精
進。
修
靜
慮
時
不
作
是
念：
我
能
修
定，
我

精
進
時
不
作
是
念：
我
能
精
進，
我
為
此
精
進，
我

是
念：
我
能
修
忍，
彼
是
我
所
忍，
我
成
就
是
忍。
修

戒，
戒
是
我
所
持，
我
成
就
是
戒。
修
安
忍
時
不
作

施，
我
施
如
是
物。
修
淨
戒
時
不
作
是
念：
我
能
持

羅，
修
布
施
時
不
作
是
念：
我
能
行
施，
彼
受
我
所

修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
此
菩
薩
乘
補
特
伽

方
便
善
巧
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善
巧

羅
蜜
多，
有
方
便
善
巧
修
行
精
進
波
羅
蜜
多，
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

羅
蜜
多
相
故。
靜
慮
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，

如
彼
所
分
別。
何
以
故？
非
至
此、
彼
岸
是
精
進
波

多
相
故。
精
進
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦
不

所
分
別。
何
以
故？
非
至
此、
彼
岸
是
安
忍
波
羅
蜜

故。
安
忍
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦
不
如
彼

別。
何
以
故？
非
至
此、
彼
岸
是
淨
戒
波
羅
蜜
多
相

戒
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦
不
如
彼
所
分

以
故？
非
至
此、
彼
岸
是
布
施
波
羅
蜜
多
相
故。
淨

羅
蜜
多
中
無
如
是
分
別，
亦
不
如
彼
所
分
別。
何

執
般
若
為
我
所
亦
不
憍
慢。
所
以
者
何？
布
施
波

慢；
修
般
若
時，
不
執
有
般
若，
不
執
由
此
般
若，
不

靜
慮，
不
執
由
此
靜
慮，
不
執
靜
慮
為
我
所
亦
不
憍

執
精
進
為
我
所
亦
不
憍
慢；
修
靜
慮
時，
不
執
有

慢；
修
精
進
時，
不
執
有
精
進，
不
執
由
此
精
進，
不

忍，
不
執
由
此
安
忍，
不
執
安
忍
為
我
所
亦
不
憍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
不
墮
聲
聞
及
獨

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
真
如、
法

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
不
墮
聲
聞
及
獨

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

提；
復
能
攝
受
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

善
巧，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩

獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
方
便

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
不
墮
聲
聞
及

羅，
了
知
此
岸、
彼
岸
相
故，
便
能
攝
受
布
施、
淨
戒、

般
若
波
羅
蜜
多
相
故。
　
善
現！
此
菩
薩
乘
補
特
伽

別，
亦
不
如
彼
所
分
別。
何
以
故？
非
至
此、
彼
岸
是

慮
波
羅
蜜
多
相
故。
般
若
波
羅
蜜
多
中
無
如
是
分

亦
不
如
彼
所
分
別。
何
以
故？
非
至
此、
彼
岸
是
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
佛
十
力、
四

提；
復
能
攝
受
五
眼、
六
神
通，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

地，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
菩
薩
十

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
空
解
脫
門、

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

菩
提；
復
能
攝
受
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

十
遍
處，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等

等
菩
提；
復
能
攝
受
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

四
無
色
定，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正

疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
四
靜
慮、
四
無
量、

集
聖
諦、
滅
聖
諦、
道
聖
諦，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，

覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
苦
聖
諦、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
初
業
菩
薩
摩

　
　
　
初
分
真
善
友
品
第
四
十
五
之
一

聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。

般
若
波
羅
蜜
多，
亦
能
攝
受
方
便
善
巧
故，
不
墮

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
以
能
攝
受
甚
深

及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
如
是，
善
現！
住

提；
復
能
攝
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
不
墮
聲
聞

薩
行，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩

證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
一
切
菩
薩
摩
訶

尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受
一
切
陀
羅

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺

聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提；
復
能
攝
受

菩
提；
復
能
攝
受
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
不
墮
聲

不
共
法，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
疾
證
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

進
普
施
一
切
有
情，
同
共
迴
向
無
上
正
等
菩
提。

無
上
正
等
菩
提。
汝
精
進
時
應
作
是
念：
所
修
精

作
是
念：
所
修
安
忍
普
施
一
切
有
情，
同
共
迴
向

有
情，
同
共
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
汝
修
忍
時
應

提。
汝
持
戒
時
應
作
是
念：
所
修
淨
戒
普
施
一
切

布
施
普
施
一
切
有
情，
同
共
迴
向
無
上
正
等
菩

如
是
言：
來！
善
男
子！
汝
布
施
時
應
作
是
念：
所
修

真
善
知
識，
謂
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
作

宣
說
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多

戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
應
先
親
近
供
養
恭
敬
能
善

菩
薩
摩
訶
薩，
若
欲
修
學
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

多？
應
云
何
學
布
施
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
初
業

何
學
安
忍
波
羅
蜜
多？
應
云
何
學
淨
戒
波
羅
蜜

慮
波
羅
蜜
多？
應
云
何
學
精
進
波
羅
蜜
多？
應
云

訶
薩，
應
云
何
學
般
若
波
羅
蜜
多？
應
云
何
學
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

菩
提，
不
取
聲、
香、
味、
觸、
法
處
便
得
無
上
正
等
菩

菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
色
處
便
得
無
上
正
等

提，
亦
不
應
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
而
取
無
上
正
等

故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
色
處
而
取
無
上
正
等
菩

提，
不
取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
便
得
無
上
正
等
菩
提

提。
所
以
者
何？
若
不
取
眼
處
便
得
無
上
正
等
菩

亦
不
應
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
而
取
無
上
正
等
菩

　
善
男
子！
汝
不
應
以
眼
處
而
取
無
上
正
等
菩
提，

菩
提，
不
取
受、
想、
行、
識
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。

等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
色
便
得
無
上
正
等

正
等
菩
提，
亦
不
應
以
受、
想、
行、
識
而
取
無
上
正

上
正
等
菩
提。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
色
而
取
無
上

是
念：
所
修
般
若
普
施
一
切
有
情，
同
共
迴
向
無

情，
同
共
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
汝
修
慧
時
應
作

汝
修
定
時
應
作
是
念：
所
修
靜
慮
普
施
一
切
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

為
緣
所
生
諸
受
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男

界
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
香
界
乃
至
鼻
觸

受
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
鼻

不
應
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

男
子！
汝
不
應
以
鼻
界
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦

觸
為
緣
所
生
諸
受
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善

耳
界
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
聲
界
乃
至
耳

諸
受
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取

亦
不
應
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

　
善
男
子！
汝
不
應
以
耳
界
而
取
無
上
正
等
菩
提，

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。

不
取
眼
界
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
色
界
乃
至

所
生
諸
受
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若

菩
提，
亦
不
應
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
眼
界
而
取
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

生
諸
受
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不

無
上
正
等
菩
提，
不
取
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
意
界
便
得

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
而
取

不
應
以
意
界
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以

所
生
諸
受
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝

得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
身
界
便

以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
而

汝
不
應
以
身
界
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應

緣
所
生
諸
受
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！

便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
味
界
乃
至
舌
觸
為

而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
舌
界

應
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

子！
汝
不
應
以
舌
界
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

男
子！
汝
不
應
以
內
空
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦

至
般
若
波
羅
蜜
多
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善

波
羅
蜜
多
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
淨
戒
乃

而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
布
施

亦
不
應
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

不
應
以
布
施
波
羅
蜜
多
而
取
無
上
正
等
菩
提，

歎
苦
憂
惱
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝

明
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
行
乃
至
老
死
愁

惱
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
無

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

不
應
以
無
明
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以

風、
空、
識
界
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝

若
不
取
地
界
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
水、
火、

火、
風、
空、
識
界
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？

應
以
地
界
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以
水、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

不
取
苦
聖
諦
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
集、
滅、

滅、
道
聖
諦
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若

以
苦
聖
諦
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以
集、

議
界
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應

如
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
法
界
乃
至
不
思

界
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
真

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

提，
亦
不
應
以
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
真
如
而
取
無
上
正
等
菩

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
便
得
無
上
正
等
菩
提

者
何？
若
不
取
內
空
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取

性
空、
無
性
自
性
空
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

不
應
以
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
空

無
上
正
等
菩
提，
不
取
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
四
念
住
便
得

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
而
取
無

念
住
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以
四
正
斷、

便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
四

上
正
等
菩
提，
不
取
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
八
解
脫
便
得
無

亦
不
應
以
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
而
取
無
上

男
子！
汝
不
應
以
八
解
脫
而
取
無
上
正
等
菩
提，

取
四
無
量、
四
無
色
定
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善

者
何？
若
不
取
四
靜
慮
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不

四
無
量、
四
無
色
定
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以

應
以
四
靜
慮
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以

道
聖
諦
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

不
取
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
便
得
無
上

以
者
何？
若
不
取
佛
十
力
便
得
無
上
正
等
菩
提，

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所

亦
不
應
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

男
子！
汝
不
應
以
佛
十
力
而
取
無
上
正
等
菩
提，

菩
提，
不
取
六
神
通
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善

菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
五
眼
便
得
無
上
正
等

正
等
菩
提，
亦
不
應
以
六
神
通
而
取
無
上
正
等

等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
五
眼
而
取
無
上

提。
所
以
者
何？
若
不
取
菩
薩
十
地
便
得
無
上
正

男
子！
汝
不
應
以
菩
薩
十
地
而
取
無
上
正
等
菩

無
相、
無
願
解
脫
門
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善

若
不
取
空
解
脫
門
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取

無
願
解
脫
門
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？

解
脫
門
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以
無
相、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

正
等
菩
提，
亦
不
應
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
而

菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
預
流
果
而
取
無
上

等
菩
提，
不
取
一
切
三
摩
地
門
便
得
無
上
正
等

以
者
何？
若
不
取
一
切
陀
羅
尼
門
便
得
無
上
正

應
以
一
切
三
摩
地
門
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所

以
一
切
陀
羅
尼
門
而
取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不

相
智
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應

切
智
便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
道
相
智、
一
切

智
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
一

取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以
道
相
智、
一
切
相

上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
一
切
智
而

便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
恒
住
捨
性
便
得
無

無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
無
忘
失
法

取
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
應
以
恒
住
捨
性
而
取

正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以
無
忘
失
法
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
眼、

性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
眼
處
而
生
貪
愛，
亦
勿

色、
受、
想、
行、
識
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自

愛，
亦
勿
於
受、
想、
行、
識
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以

無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
色
而
生
貪

所
以
者
何？
若
不
取
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
便
得

以
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
而
取
無
上
正
等
菩
提。

薩
行
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應

正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
一
切
菩
薩
摩
訶

子！
汝
不
應
以
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
而
取
無
上

不
取
獨
覺
菩
提
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男

獨
覺
菩
提
而
取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若

果
便
得
無
上
正
等
菩
提
故。
　
善
男
子！
汝
不
應
以

便
得
無
上
正
等
菩
提，
不
取
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

取
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
不
取
預
流
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

所
以
者
何？
以
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
而
生
貪
愛。

　
善
男
子！
汝
勿
於
鼻
界
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
香
界、

生
諸
受
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。

生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
而

性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
耳
界
而
生
貪
愛，
亦
勿

緣
所
生
諸
受
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自

受
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
眼
界
乃
至
眼
觸
為

亦
勿
於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
眼
界
而
生
貪
愛，

色、
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切

勿
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以

自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
色
處
而
生
貪
愛，
亦

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

界
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
地、
水、
火、
風、
空、
識
界

汝
勿
於
地
界
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
水、
火、
風、
空、
識

貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！

者
何？
以
意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
可

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
而
生
貪
愛。
所
以

汝
勿
於
意
界
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
法
界、
意
識
界

貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！

者
何？
以
身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
可

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
而
生
貪
愛。
所
以

汝
勿
於
身
界
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
觸
界、
身
識
界

可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！

以
者
何？
以
舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
非

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
而
生
貪
愛。
所

子！
汝
勿
於
舌
界
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
味
界、
舌
識

非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男

生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
內
空
乃
至
無
性
自
性
空

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
而

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

汝
勿
於
內
空
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
外
空、
內
外
空、

可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！

愛。
所
以
者
何？
以
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
非

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
而
生
貪

子！
汝
勿
於
布
施
波
羅
蜜
多
而
生
貪
愛，
亦
勿
於

非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男

愛。
所
以
者
何？
以
無
明
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
而
生
貪

子！
汝
勿
於
無
明
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
行、
識、
名
色、

非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
四
念
住
而
生

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一

定、
十
遍
處
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
八
解
脫、
八

勿
於
八
解
脫
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
八
勝
處、
九
次
第

貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝

所
以
者
何？
以
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
非
可

生
貪
愛，
亦
勿
於
四
無
量、
四
無
色
定
而
生
貪
愛。

一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
四
靜
慮
而

者
何？
以
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以

生
貪
愛，
亦
勿
於
集、
滅、
道
聖
諦
而
生
貪
愛。
所
以

一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
苦
聖
諦
而

以
真
如
乃
至
不
思
議
界
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

子！
汝
勿
於
真
如
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
法
界、
法
性、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

愛。
所
以
者
何？
以
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
而
生
貪

十
力
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
佛

貪
愛。
所
以
者
何？
以
五
眼、
六
神
通
非
可
貪
愛。
何

汝
勿
於
五
眼
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
六
神
通
而
生

貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！

十
地
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
菩
薩
十
地
非
可

故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
菩
薩

者
何？
以
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
非
可
貪
愛。
何
以

愛，
亦
勿
於
無
相、
無
願
解
脫
門
而
生
貪
愛。
所
以

自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
空
解
脫
門
而
生
貪

乃
至
八
聖
道
支
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法

支、
八
聖
道
支
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
四
念
住

貪
愛，
亦
勿
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
獨
覺
菩
提
而

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一

不
還、
阿
羅
漢
果
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
預
流、

男
子！
汝
勿
於
預
流
果
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
一
來、

門
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善

愛。
所
以
者
何？
以
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

門
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
一
切
三
摩
地
門
而
生
貪

切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
一
切
陀
羅
尼

智、
道
相
智、
一
切
相
智
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一

相
智、
一
切
相
智
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
一
切

　
善
男
子！
汝
勿
於
一
切
智
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
道

捨
性
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。

捨
性
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
無
忘
失
法、
恒
住

子！
汝
勿
於
無
忘
失
法
而
生
貪
愛，
亦
勿
於
恒
住

非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一
十
三

菩
提
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。

菩
提
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
諸
佛
無
上
正
等

法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
諸
佛
無
上
正
等

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
非
可
貪
愛。
何
以
故？
以
一
切

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
而
生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
一

以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
男
子！
汝
勿
於
一

生
貪
愛。
所
以
者
何？
以
獨
覺
菩
提
非
可
貪
愛。
何

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三